Поддержка мигрантов, благословение однополых пар, сопротивление войнам

Хорхе Марио Бергольо родился в Буэнос-Айресе в 1936 году и был младшим из пяти детей. Его отец — железнодорожный рабочий, эмигрант из Италии. Университет он окончил со специальностью химика-технолога, во время учебы работал вышибалой в ночном клубе и уборщиком.

В 1958 году Бергольо вступил в Общество Иисуса — орден иезуитов. Изначальной задачей ордена, основанного в XVI веке Игнасио Лойолой, была защита католической веры от протестантизма. Во время колонизации иезуиты занимались христианизацией коренных народов, зачастую насильственной, но к XX веку в Латинской Америке иезуиты сместили акцент с миссионерства на социальное служение. Они активно занимались помощью и образованием беднейших групп населения, выступали против социальной несправедливости и диктаторских режимов.

После получения образования в сфере теологии и философии, в 1969 году Бергольо был рукоположен в священники. С 1973 по 1979 годы он служил провинциалом (региональным руководителем) иезуитов Аргентины. На его службу пришелся государственный переворот, в результате которого в 1976 году к власти пришла военная хунта. Тогда же были похищены два его коллеги по ордену — Франц Яликс и Орландо Йорио, которых обвиняли в помощи партизанам, которые боролись с хунтой. Бергольо впоследствии обвинили в том, что он не заступился за коллег, но сам будущий понтифик утверждает, что пытался добиться освобождения коллег, встречаясь с представителями хунты.

В 1998 году он стал архиепископом Буэнос-Айреса, а в 2001 году был возведен в кардиналы. На этом этапе его активность вышла за пределы Аргентины — Франциск участвовал в работе Конгрегаций и папских советов, включая Совет по делам семьи.

В 2013 году, после отставки Бенедикта XVI, Бергольо был избран 266-м папой римским. Это стало неожиданностью для многих, включая самого 76-летнего Бергольо, который планировал уйти на пенсию. Он стал первым Папой из Латинской Америки, первым иезуитом и первым понтификом, взявшим имя Франциск — в честь католического святого Франциска Ассизского, символа бедности и заботы о слабых. С первых дней понтификата он начал подчеркивать скромность: отказался от апостольского дворца, жил в гостинице Святой Марфы, носил простую сутану и ездил на обычной машине.

Прогрессивные идеи и теология освобождения

1960-е стали временем серьезных изменений в католической церкви. Второй Ватиканский собор (1962–1965 годы), признавший демократию лучшей из форм правления, серьезно повлиял на жизнь Церкви. Богослужение перестали проводить только на латыни, их стали проводить на местных языках. Прозвучал призыв к верующим разных стран и народов «знать, очищать и хранить свою культуру, чтобы жизнь Церкви не была чужда обществу, в котором они живут, но начала бы пропитывать его и преобразовывать».

Поворотным моментом для католицизма в Латинской Америке стал 1968 год. На второй конференции латиноамериканских епископов CELAM (Латиноамериканский епископский совет) участники заявили, что отсталость континента в значительной степени связана с экономической зависимостью от бывших метрополий и осудили диктаторские режимы. Здесь же впервые был озвучен принцип «выбора в пользу бедных», который предполагал, что Церковь должна ставить интересы бедных на первое место в своей деятельности.

Это послужило импульсом для развития теологии освобождения — учения в рамках латиноамериканского католицизма, которое сочетало марксистский социальный анализ с христианскими идеями.

Хотя Франциск и не был сторонником теологии освобождения, близкие ней идеи социальной справедливости можно увидеть уже в первом апостольском обращении Франциска: «Как заповедь "Не убий" очерчивает четкие пределы сохранности ценности человеческой жизни, сегодня мы должны сказать "нет" экономике исключения и неравенства. Такая экономика убивает. Как может быть так, что новостью не является смерть старого бездомного, оставшегося на улице, но новостью считается падение биржевых котировок на два процентных пункта?»

Антивоенная позиция

Одним из первых шагов Франциска во главе Церкви стала организация встречи между президентом Израиля Шимоном Пересом и президентом Палестины Махмудом Аббасом в мае 2014 года. После атаки ХАМАС 7 октября 2023 года и начала войны в секторе Газа Франциск призвал к немедленному прекращению огня, освобождению заложников и реализации решения о создании двух государств.

Позиция Франциска относительно вторжения России в Украину вызывает споры. В феврале 2024 года его раскритиковали за слова: «Я думаю, самый сильный тот, кто смотрит на ситуацию, думает о людях, обладает смелостью поднять белый флаг и начать переговоры» — их восприняли как призыв к капитуляции Украины. В июне 2022 года он заявлял, что «война, возможно, была спровоцирована», хотя при этом осуждал жестокость российской армии. Тем не менее, Франциск неоднократно пытался посредничать в переговорах между Россией, Украиной и США по вопросам возвращения украинских детей.

В начале полномасштабной войны Франциск провел видеозвонок с патриархом Кириллом. По словам понтифика, в разговоре глава РПЦ вел себя скорее как чиновник, чем как духовный лидер:

«Первые двадцать минут он зачитывал с листа, который держал в руке, все оправдания российского вторжения. Я его выслушал и ответил: я ничего этого не понимаю. Брат, мы должны говорить не на языке политики, но на языке Иисуса».

Также сообщалось, что Франциск трижды обращался к Путину с просьбой разрешить эвакуацию гражданских лиц с завода «Азовсталь» в Мариуполе на судне под флагом Ватикана.

В своем последнем послании на Пасху 20 апреля 2025 года Франциск выразил солидарность с жителями сектора Газа и всего Ближнего Востока, где «ужасный конфликт продолжает сеять смерть и разрушение, создавая ужасную гуманитарную ситуацию». В том же обращении он призвал молиться за людей в других регионах, затронутых войнами и гражданскими конфликтами, включая Армению и Азербайджан, Сирию, Судан, Центральноафриканскую Республику, Мьянмар и другие страны.

Поддержка беженцев и мигрантов

В 2017 году, в начале своего первого президентского срока, Дональд Трамп издал указ о запрете на въезд в США уроженцев нескольких стран с мусульманским большинством. Франциск, не называя имен, тогда призвал «не строить стен», а «жить в мире со всеми». В 2019 году папа пожертвовал 500 тысяч долларов на гуманитарную помощь мигрантам и беженцам, ожидавшим своей судьбы на границе Мексики и США.

В феврале 2025 года понтифик уже открыто раскритиковал решение администрации Трампа о депортациях мигрантов:

«Семья из Назарета в изгнании — Иисус, Мария и Иосиф — мигранты в Египте и беженцы, бежавшие от неблагочестивого царя, является примером, экземпляром и олицетворением мигрантов, беженцев и странников всех времен и стран».

В 2013 году, в свой первый пасторский визит после избрания папой, Франциск посетил итальянский остров Лампедуза, где встретился с беженцами из Ливии. Тогда он говорил о «глобализации безразличия», при которой люди по всему миру все меньше становятся чувствительны к страданиям других. В ходе других визитов, например, на Кипр и греческий остров Лесбос, понтифик вывез несколько семей беженцев в Италию.

В октябре 2021 года Франциск призвал прекратить практику высылки беженцев, задержанных в Средиземном море, в страны, где условия для них являются «нечеловеческими». Он назвал лагеря для беженцев в Ливии «настоящими концентрационными лагерями».

Положение женщин в католической церкви

В 2013 году, возвращаясь из Бразилии в Рим, Франциск заявил о стремлении расширять права женщин в рамках Католической церкви, но подчеркнул, что «дверь в священники для них закрыта». В рамках этого плана в 2021 году папа изменил кодекс канонического права, разрешив женщинам прислуживать у алтаря, читать священные тексты на литургиях и раздавать причастие во время богослужения. Это, по сути, легализовало практику, которая уже действовала много лет.

В августе 2020 года папа римский назначил шесть женщин на руководящие должности в совет по экономике Ватикана и Святого Престола. В том же году Франческа ди Джованни стала заместительницей руководителя государственного секретариата — аналога министерства иностранных дел. В 2017 году Франциск поручил Барбаре Джатте заведовать ватиканскими музеями.

При этом Франциск сохранил жесткую позицию по абортам, в 2014 году назвав их частью мировой «культуры по выбрасыванию на помойку». При этом, в 2015 году он объявил, что католическим священникам будет разрешено прощать женщин, совершивших аборт. В 2025 году он вновь подтвердил свою позицию против абортов, заявив, что «любящее общество должно освободить женщину от давления искать аборт».

Кроме того, в 2023 году Франциск подчеркнул приверженность позиции Католической церкви о недопустимости экстракорпорального оплодотворения и контрацепции.

В следующем году он высказался против суррогатного материнства, утверждая, что оно в значительной степени стало «бизнесом». В марте 2024 года Франциск вновь призвал отказаться от этой практики, сравнив её с торговлей людьми, и заявил, что такие родители «не имеют права на ребенка», потому что такой подход «не уважает достоинство ребенка как получателя дара жизни».

Благословение однополых пар, но отказ признавать браки

«Если человек — гей, ищет Бога и обладает доброй волей, то кто я такой, чтобы его судить?» — заявил Франциск в начале своего понтификата. Он подчеркнул, что такие люди не должны быть маргинализированы из-за своей ориентации и должны интегрироваться в общество. При этом Франциск не отказывался от позиции Католической церкви о греховности гомосексуальных актов.

В декабре 2023 года Дикастерия доктрины веры опубликовала историческую декларацию, согласно которой священники могут благословлять однополые пары — но при этом это не должно восприниматься как заключение брака. В документе подчеркивалось, что только гетеросексуальные пары могут заключать брак в церкви, а сексуальные отношения допустимы только в браке между мужчиной и женщиной.

Тем не менее, на одном из закрытых собраний папа римский призвал епископов не принимать геев в католические семинарии, используя оскорбительные выражения. Он заявил, что в некоторых семинариях уже слишком много «frociaggine» — итальянское слово, являющееся оскорбительным обозначением гомосексуалов. Некоторые епископы полагали, что Франциск, возможно, не осознавал оскорбительность использованного им термина.

Расследование педофили в католической церкви

Проблемы педофилии и сексуализированного насилия сильно подорвали авторитет Церкви в 2000-е и 2010-е годы. Вступив на должность, Франциск пообещал бороться с этими проблемами, для чего в 2014 году создал Комиссию по защите несовершеннолетних. Она должна была расследовать преступления и предложить эффективные меры для предотвращения насилия.

Однако свой первый доклад комиссия опубликовала лишь в октябре 2024 года. В нем она подтвердила, что Церковь до сих пор не смогла должным образом разобрать случаи насилия со стороны священников.

В отчете утверждается: «Реальность, в которой мы оказались, требует дисциплинарной и административной процедуры, которая позволит смещать со своих постов священников, причастных к сексуализированному насилию».

Документ также подчеркивает необходимость предоставить пострадавшим доступ к информации о ходе их дел, а также компенсировать причиненный вред — не только финансово, но и через публичные извинения и признание ошибок.

При этом существует мнение, что этот отчет, как и остальные действия комиссии, является лишь «ширмой» и не отражает реального стремления расследовать преступления. Это связано с ограниченными полномочиями комиссии, конфликтом интересов и отсутствием прозрачности в расследованиях.

Проблема нерасследованных случаев сексуализированного насилия останется актуальной для следующего понтифика.